Ciência Antes dos Gregos

Amigos, ao contrário do que tenho tentado fazer nas últimas traduções de Deming, nesta quase não colocarei gravuras. Perdoem minha falta de tempo rs. Tradução do texto Before the Greeks, contido no livro Science and Technology in World History, Vol. 1.

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Título Original: Before the Greeks
Autor: DAVID DEMING Tradução:  Suriani
Publicação: Science and Technology in World History, Vol. 1

CIÊNCIA ANTES DOS GREGOS

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A análise genética sugere que os ancestrais humanos e os chimpanzés divergiram de um ancestral comum entre 4,6 e 6,2 milhões de anos atrás. [1] A crescente complexidade de ferramentas de pedra é um indício do aumento do tamanho do cérebro e o desenvolvimento da espécie humana. O desenvolvimento de instrumentos de pedra pode ser dividido em três fases. As ferramentas mais antigas de pedra (Paleolítico Inferior), possuem cerca de 2,5 a 2,6 milhões anos de idade, e revelam “uma compreensão sofisticada da mecânica da fratura da pedra e de controle.” [2] Cerca de 250.000 anos atrás (Paleolítico Médio), as ferramentas se tornaram mais complexas. As mais avançadas ferramentas de pedra e ossos datam de cerca de 50.000 anos (Paleolítico Superior). [3]

Além da construção de ferramentas de pedra, ossos e madeira, os primeiros humanos utilizavam fogo para assustar predadores, cozinhar alimentos, e fornecer calor. O uso do fogo remonta a pelo menos um a dois milhões de anos. [4] O fogo ocorre naturalmente quando um raio começa um incêndio florestal, ou quando faíscas voam a partir de um pedaço de pedra. Mas o problema de como criar fogo sob demanda necessita imaginação criativa, raciocínio abstrato e experimentação. As pessoas podem ter inferido indutivamente que o atrito pode ser usado para criar o fogo. O atrito gera calor, e calor está associado com fogo. A técnica que foi desenvolvida envolveu a torcer rapidamente uma vara em um pedaço de madeira rápido o suficiente para atear fogo.

A invenção humana mais significativa foi a linguagem, porque é a linguagem que permite a transmissão de conhecimento. É a linguagem que nos torna humanos, e somente os seres humanos têm de linguagem. “Os macacos simplesmente não têm a capacidade de traduzir seu pensamento em qualquer coisa parecida com a linguagem humana.” [5] O ser humano tem uma habilidade inata de adquirir a linguagem. Charles Darwin (1809-1882) observou, “o homem tem uma tendência instintiva de falar, como podemos ver no murmúrio de nossas crianças.” [6]

O início da língua é difícil de datar. É possível que os seres humanos não tenham adquirido totalmente a capacidade de utilizar linguagem até cerca de 50.000 anos atrás, a época na qual evidências sugerem que “os seres humanos comportamentalmente modernos” emergiram. [7]

A civilização, ou sedentarismo, começou há cerca de 10.000 anos atrás, mas há evidências de que os cereais foram cultivados tão cedo quanto 13 mil anos atrás. O início do sedentarismo “aconteceu de forma independente e em épocas diferentes em pelo menos três partes do mundo.” [8] Em um estilo de vida sedentário, ao contrário do forrageamento, a comida é em grande parte adquirida através da agricultura e da pecuária. Um corolário concomitante do sedentarismo é uma autoridade organizadora central, ou um governo. A vista atual é que o desenvolvimento da agricultura é posterior, em vez de anterior, ao estilo de vida sedentário. “A vida sedentária em aldeia começou vários milênios antes do final do período glacial tardio, e a adoção em larga escala da agricultura e da criação ocorreu muito mais tarde …. É agora evidente que a agricultura não era uma condição necessária para a vida sedentária.” [9]

As primeiras civilizações de grande escala foram organizadas em vales fluviais no Oriente Médio em torno do Egito de 8.000 aC e a área entre os rios Tigre e Eufrates (Mesopotâmia ou atual Iraque) foi o local das primeiras sociedades humanas consideráveis e complexas. No clima árido do Oriente Médio, estes locais eram ideais para a agricultura, pois os vales dos rios tinham solos ricos e os rios forneciam água para a irrigação.

A principal vantagem do sedentarismo sobre o forrageamento foi a capacidade de acumular e armazenar comida excedente. Um aumento da oferta de alimentos levou a um aumento da população e tornou possível a especialização profissional. Isto começou um processo sinérgico que continua até os dias atuais. O crescimento do conhecimento levou a tecnologias mais eficazes que produziram aumentos na riqueza. Mais riqueza permitiu a diversificação e tempo de lazer para as investigações sistemáticas que por sua vez levaram à acumulação de ainda mais conhecimento. A especialização do trabalho foi fundamental para o crescimento do conhecimento. É improvável que o agricultor pudesse algum dia descobrir como fundir cobre a partir de seu minério. Mas o ferreiro tinha tempo e disposição para resolver o problema.

Civilizações egípcias e mesopotâmicas desenvolveram sociedades complexas cujas necessidades estimulavam a inovação. [10] Proclus (411-485 dC) argumentou que a ciência começou como uma pesquisa utilitária das formas práticas de realizar objetivos e então, naturalmente, passou para a abstração. “A geometria foi inventada pelos egípcios, derivando sua origem a partir da mensuração de seus campos … nem deve parecer maravilhoso, que a invenção desta, bem como de outras ciências, tenha o seu início a partir da conveniência e da oportunidade … tudo o que é realizado no círculo das gerações procede do imperfeito para o perfeito. Uma transição, portanto, não é  imerecidamente feita do sentido para a consideração, e deste para as energias mais nobres do intelecto.” [11]

A primeira ciência foi a astronomia; seu estudo e crescimento foram parcialmente motivados por uma aplicação prática para a agricultura: os agricultores precisavam saber quando plantar e colher.* Em Trabalhos e Dias, Hesíodo (c. 700 aC), explicou que o agricultor deve regular suas atividades por parte das posições das estrelas. “Quando Orion e Sirius estão no meio do céu, colha todos os cachos de uvas, Perses, e traga-os para casa … mas quando as Plêiades e Hyades e o forte Órion começarem a levantar, então lembre-se que arar.” [12]

* Sem dúvida, a medicina tem uma reivindicação no mínimo igual como “a primeira ciência.”

Os movimentos do sol, das estrelas e dos planetas foram estudados e usados para desenvolver um calendário e prever a mudança das estações. A astronomia foi inicialmente desenvolvida como uma ciência na Babilônia, onde “os babilônios adquiriram um conhecimento notavelmente preciso dos períodos de sol, da lua e dos planetas.” [13] Os astrônomos da Mesopotâmia calcularam a duração do ano como sendo de 360 dias, o que se tornou a base para a nossa divisão da bússola em 360 graus. No Egito, era usado um calendário de 365 dias. Em contraste, os Mesopotâmios adotaram um calendário lunar que tinha de ser continuamente ajustado para as estações. Marshall Clagett (1916-2005) sugeriu que a necessidade de cálculos detalhados dos movimentos da Lua pode ter sido o impulso prático que forneceu aos mesopotâmios uma superioridade aos egípcios em astronomia. [14]

Caçadores e coletores não têm noção de propriedade individual da terra. Mas, para os agricultores, os direitos de propriedade são fundamentais. A necessidade de irrigar as lavouras exigiu a cooperação em grande escala, juntamente com uma estrutura de comando e controle. Os governos passaram a existir com a finalidade de preservar e proteger os direitos de propriedade, que regulamentam a distribuição dos recursos comuns, como a água de irrigação, e promover a cooperação interna dentro de um grupo. Costumes tribais foram substituídos por leis escritas.

O primeiro conjunto conhecido de leis escritas é o código de Hammurabi (2123-2081 aC). Hammurabi foi um rei da Mesopotâmia que governou a cidade de Babilônia. Seu código foi escrito em uma tabuleta de pedra. No prólogo, Hammurabi explicou suas finalidades. “[Os deuses] deleitaram a humanidade chamando a mim, o renomado príncipe, o temente a Deus Hammurabi, para estabelecer a justiça na terra, para destruir os ímpios, e para impedir o forte de oprimir os fracos.” [15]

O código de Hammurabi continha 282 artigos separados que lidavam com bens pessoais, imóveis, negócios, família, ferimentos, e trabalho. Leis que tratam da irrigação ilustram a necessidade de lei estabelecida em sociedades complexas, onde os atos individuais podem afetar outros. “Se um homem tem sido muito preguiçoso para reforçar o seu dique, e não tem fortalecido o dique, e uma brecha se abriu no dique, e a terra foi inundada com água, o homem em cujo dique a brecha abriu reembolsará o milho que ele destruiu.” [16]

Embora o código de Hammurabi seja o mais antigo exemplo conhecido de lei escrita, é evidente a partir do contexto das inscrições que Hammurabi não se considerava um inovador, mas alguém que promulgava tradições jurídicas de longa data que existiam entre seu povo. [17]

A Civilização tanto liberta quanto obriga o indivíduo. Apesar de tribos sem leis escritas parecerem permitir mais liberdade individual, as pessoas que vivem nessas sociedades estavam ligadas por inúmeros costumes e tabus. “Nenhum ser humano é tão tacanho por costume e tradição como o selvagem democrático; em nenhum estado da sociedade, consequentemente, o progresso é tão lento e difícil. A antiga noção de que o selvagem é o mais livre dos homens é o inverso da verdade. Ele é um escravo … [cuja] sorte está lançada desde o berço até o túmulo no molde de ferro de costume hereditário.” [18] Em uma civilização, os indivíduos tendem a ter um estatuto jurídico reconhecido pelo Estado, especialmente se eles possuem terra. Leis não só restringem os indivíduos, mas também os protegem.

As culturas primárias das civilizações fluviais foram a cevada e o trigo. Estes grãos foram moídos em farinha e cozidos em forma de pão. Os fornos talvez foram originalmente nada mais do que buracos no chão, mas logo fornos acima do solo foram construídos com tijolos. O efeito de endurecimento no fogo de tijolos de argila foi notado, e alguém indutivamente inferiu a possibilidade de fabricar recipientes de barro para a armazenagem de líquidos e grãos. [19] É provável que esta seja a maneira na qual a cerâmica foi inventada.

A olaria facilitou o armazenamento de excedentes de grãos, e a riqueza da sociedade aumentou. Quando oleiros começaram a imprimir suas marcas na argila úmida, a escrita foi inventada. A escrita provavelmente foi usada pela primeira vez para a criação de registros comerciais. “O templo achou necessário manter registros exaustivos de suas receitas e de suas despesas, feitos em caracteres cuneiformes em tabletes de argila que poderiam ser aquecidos para se tornarem permanentes. Dificilmente se pode duvidar que a escrita foi inventada para este fim, em vez de por razões literárias.” [20]

A utilização generalizada de fornalhas para queimar cerâmica, provavelmente, levou à descoberta de como fabricar vidro. O vidro é produzido por fusão de areia de sílica em combinação com um mineral natural alcalino tal como o carbonato de sódio ou o carbonato de potássio. A evidência atual indica que o primeiro vidro verdadeiro foi produzido na Mesopotâmia por volta de 2500 aC. [21] Uma ilustração na parede de uma tumba egípcia datada de 1900 aC mostra sopradores de vidro. [22] Assim, parece que o vidro foi sendo produzido em massa no Egito por aquela altura. As cores diferentes foram obtidas através da mistura de quantidades vestigiais de determinados metais ou seus óxidos. Adicionar cobre produzia uma cor azul claro, a adição do ferro criava uma coloração verde, e o cobalto foi responsável pela cor azul profundo que ainda é popular hoje em dia.

A história dos tecidos pré-históricos é difícil de reconstruir devido à natureza frágil dos artefatos de evidência. Mas a tecnologia para a produção de tecido por fiação e a tecelagem parece datar já a partir de 5000 aC. [23]  Tecido de seda foi fabricado na China em 3000 aC. [24] As primeiras amostras de tecido de algodão datam de cerca de 3000 aC na Índia. [25] Lã era comum na Escandinávia por volta de 1000 aC, mas pode ter sido gerada antes. [26] O linho, feito da planta também chamada linho, era onipresente na região do Mediterrâneo, e um pano de linho fino foi fabricado no Egito, já em 3000 aC. [27] A natureza robusta da indústria têxtil pré-histórica é apresentada por “oito mil fusos espirais” recuperadas das ruínas de Tróia. [28]

Os primeiros metais a serem utilizados foram aqueles encontrados em seu estado natural, que não têm que ser refinados a partir do minério. Estes incluem o cobre, o ouro, a prata e o ferro sob a forma de meteoritos metálicos. Em 3000 aC, os egípcios “estavam familiarizados com o ouro, cobre, prata, chumbo e ferro.” [29]

“O mais antigo metal trabalhado pelo homem foi, sem dúvida, o ouro, seguido de perto pelo cobre e pelo estanho nativos.” [30] Há uma estória apócrifa na História de Heródoto (c. 484-425 aC), de que na Etiópia o ouro era tão comum que foi utilizado para as cadeias dos prisioneiros, enquanto o cobre era escasso e valioso. “O rei levou-os a uma prisão, onde os prisioneiros eram todos eles presos com grilhões de ouro. Entre estes etíopes, o cobre é dentre todos os metais o mais escasso e valioso.” [31]

Diodoro da Sicília (fl. primeiro século aC) descreveu as práticas de mineração de ouro dos egípcios. “Nos confins do Egito, e nos países vizinhos da Arábia e da Etiópia, existe um lugar cheio de ricas minas de ouro … a terra que é mais dura e cheia de ouro eles amolecem colocando fogo sob ela, e então a tiram para fora com as mãos: as rochas já amaciadas, e feitas mais maleáveis e flexíveis, vários milhares de miseráveis perdulários as quebram em pedaços com martelos e picaretas.” [32]

Ser condenado a trabalhar nas minas de ouro do Egito era um destino pior que a morte. “Os reis do Egito condenam a estas minas criminosos notórios, cativos na guerra, pessoas às vezes falsamente acusadas, ou contra as quais o rei está furioso … [E] todas são levadas a seu trabalho com golpes e marretadas, até que finalmente, sobrecarregadas com o peso intolerável da miséria, caem mortas no meio de seus trabalhos insuportáveis, de modo que essas criaturas miseráveis … esperam a morte, como algo muito mais desejável do que a vida.” [33]

Os egípcios também tinham técnicas de fundição para a refinação de minério de ouro e para separá-lo de outros metais. “[Eles] o colocam em urnas de barro e, de acordo com a quantidade de ouro em cada urna, eles misturam um pouco de chumbo, grãos de sal, um pouco de estanho, e farelo de cevada. Em seguida, cobrem bem todas as urnas e cuidadosamente as revestem com argila, e colocam-nas em um forno onde se cumprem cinco dias e noites juntos; então, depois de terem esperado se esfriar por um tempo conveniente, nada dos outros materiais é encontrado nos vasos, mas apenas puro ouro refinado.” [34]

O geógrafo grego Estrabão (c. 64 aC-24 dC) descreveu a coleta de ouro em plácer com lã. “Dizem que as torrentes do inverno trazem até mesmo ouro, que os bárbaros recolhem em cochos perfurados e forrados com lã; e daí a fábula da Lã de Ouro.” [35]

É provável que a prata era mais comum do que o ouro. [36] Na Ilíada, Homero descreveu o armamento de Aquiles como sendo ornamentado com prata. “Em suas pernas ele prendia as grevas com peças de prata incrustadas, e depois ele vestia a couraça sobre seu peito. Em seguida ele pendurava em volta seus ombros a espada de bronze cravejada de prata.” [37]

Estrabão observou que a Iberia (Espanha) tinha minas ricas. “De metais, de fato, o país inteiro da Ibéria está cheio … ouro, prata, cobre e ferro, iguais em quantidade e de qualidade similar.” [38] Estrabão descreveu também os processos para a refinação do minério. “Quando eles derretem o ouro, e o purificam por meio de um tipo de terra aluminosa, o resíduo que resta é o electro. Este, que contém uma mistura de prata e ouro, ao ser novamente submetido ao fogo, a prata é separada e o ouro deixado.” [39]

Embora o ouro fosse o mais bonito, o mais comum e útil dos metais foi o cobre. É plausível que o refino de cobre do minério tenha sido descoberto quando um pedaço de malaquita caiu no fogo e gerou um talão de cobre. A malaquita é um minério de cobre de cor esverdeada, que também foi usado como um pigmento cosmético; ele é amplamente distribuído em todo o Oriente Médio. [40] Minas de cobre no Monte Sinai foram trabalhadas tão cedo quanto 5000 aC, [41] e o metal era de uso comum por volta de 3000 aC. [42]

800px-AMI_-_Goldene_DoppelaxtUm labrys minoano ornamentado de ouro. Clique para ampliar.

Alguns minérios de cobre contêm naturalmente misturas de estanho. Quando o estanho é misturado com cobre, a liga de bronze é criada. O bronze é duas vezes mais duro que o cobre e, portanto, muito mais útil para várias aplicações. Começando por volta de 4000 aC, ferramentas de cobre e bronze começaram a substituir os instrumentos de madeira e pedra. Este foi o início de uma Idade do Bronze, que durou cerca de 3000 anos.

O uso generalizado de cobre e bronze fomentou a criação de tecnologias metalúrgicas. Uma vez que as técnicas de refino, fundição, e moldagem do cobre e do bronze foram trabalhadas, o processamento de chumbo, do estanho e da prata seguiram de uma maneira natural. Mas trabalhar com ferro era mais difícil por uma variedade de razões. Temperaturas muito mais altas são necessárias para fundir ferro, então os primeiros experimentos com minérios teriam falhado. As propriedades físicas do ferro também são altamente dependentes da sua quantidade de carbono, e esta era difícil de controlar. Ferreiros teriam sido inicialmente enganados por comparações com metais familiares. O ferro é endurecido por têmpera ao resfriar o metal em brasa bruscamente na água, mas o cobre e o bronze são amolecidos pelo mesmo procedimento. Por volta de 1200 aC, as técnicas de mineração, refino e moldagem do ferro tinham sido desenvolvidas, e da Idade do Ferro começou no Oriente Médio.

Os engenheiros encarregados da construção de canais, sistemas de irrigação, templos e muralhas necessitavam de uma matemática capaz de calcular volumes, áreas e ângulos. [43] Heródoto descreveu como os egípcios desenvolveram a geometria para a necessidade prática de demarcar fronteiras terrestres.

[O faraó] … fez uma divisão da terra do Egito entre os moradores, atribuindo partes quadradas de terra de igual tamanho para todos, e obtendo sua receita chefe do aluguel que os titulares eram obrigados a pagar-lhe a cada ano. Se o rio levasse qualquer parte do lote de um homem, ele aparecia diante do rei, e relatava o que tinha acontecido; feito isso o rei enviava pessoas para examinar e determinar por medida a extensão exata da perda; e daí em diante era exigida dele apenas uma renda proporcional ao tamanho reduzido da sua terra. A partir dessa prática, eu acho, que a geometria veio a ser conhecida pela primeira vez no Egito, de onde ele passou para a Grécia. [44]

As pirâmides e obeliscos do Egito são testemunho da inteligência e habilidades dos engenheiros antigos. Até hoje, não sabemos ao certo como os egípcios levantaram seus monumentos com as tecnologias que estavam disponíveis para eles.

A mais importante das primeiras invenções foi a escrita. Os oleiros descobriram que poderiam fazer marcas distintivas em argila molhada, e as marcas seriam preservadas pelo processo de queima que transforma o barro em cerâmica. A primeira escrita consistia em imagens que representam ambos substantivos e verbos. O mesopotâmicos mantiveram registros em tábuas de argila. Embora o primeiro uso da escrita foi, provavelmente, com a finalidade de manter registros comerciais, a capacidade de fazer registros permanentes “teve o efeito revolucionário de abrir alegações de conhecimento à possibilidade de inspeção, comparação e crítica.” [45] Assim, a escrita foi provavelmente um adjunto indispensável ao desenvolvimento da filosofia, da ciência e de investigações sérias sobre a natureza do mundo.

Tornou-se mais fácil de escrever e distribuir livros depois que os egípcios inventaram o papiro, um material de escrita feito do junco. Juncos individuais foram seccionados em fatias longas e estreitas. Uma folha foi construída colocando essas fatias lado-a-lado e colando-as juntas. Folhas individuais de papiro foram presas em um longo rolo e o rolo foi enrolado em torno de um carretel de madeira.

O papiro era uma exportação rentável para os egípcios, e sua distribuição facilitou o crescimento do conhecimento. A mitologia egípcia atribui a invenção da escrita ao deus Tot, o deus da sabedoria e da magia, patrono da educação e das artes. Estátuas egípcias retratam Tot como um homem com a cabeça de um íbis, uma grande ave pernalta com um bico longo e delgado. A lenda relatada por Platão (428-348 aC) no diálogo de Fedro é que Tot apresentou a invenção da escrita para o rei egípcio, alegando que a escrita “faria os egípcios mais sábios e os dariam melhores memórias.” [46] No entanto, o rei não se impressionou. Ele disse a Tot que “esta sua descoberta vai criar esquecimento nas almas dos alunos, porque eles não vão usar suas memórias; eles vão confiar nos caracteres escritos externamente e não se lembrarão de si mesmos.” [47]

O evento mais significativo na história da escrita ocorreu quando pictogramas foram substituídos por um sistema fonético em que os símbolos escritos representam não objetos ou ações individuais, mas sons. A transição para um sistema fonético provavelmente ocorreu por meio da associação de determinados símbolos ideográficos com o som do objeto que representavam. Apresentado pela primeira vez a um novo objeto para o qual não existia um ideograma, um escriba naturalmente respondia escrevendo foneticamente. [48] As origens do primeiro alfabeto fonético são obscuras, mas parecem ser fenícias. No entanto, os fenícios tinham apenas símbolos para consoantes, vogais não. A primeira escrita fonética totalmente funcional foi feita pelos gregos por volta de 900 aC (A palavra alfabeto é derivada da união da primeira e da segunda letras, alfa e beta, do alfabeto grego). Sistemas hieroglíficos exigiam a memorização de milhares de símbolos e a alfabetização foi confinada a uma classe de escribas-sacerdotais. A adoção de um alfabeto fonético que consistia em menos de trinta símbolos tornou possível a um maior número de pessoas adquirir alfabetização e assim fomentou a transmissão e preservação do conhecimento. [49]

Notas e Referências:

01. Wade, N., 2006, Before the Dawn, Penguin Press, New York, p. 14.
02. Semaw, S., 2000, The World’s Oldest Stone Artefacts from Gona, Ethiopa, Journal of Archaeological Science, vol. 27, p. 1197.
03. Wade, N., 2006, Before the Dawn, Penguin Press, New York, p. 20.
04. Hodges, H., 1970, Technology in the Ancient World, Marboro Books, London, 1992 edition, p. 23.
05. Wade, N., 2006, Before the Dawn, Penguin Press, New York, p. 36.
06. Darwin, C., 1897, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex, D. Appleton, New York, p. 86.
07. Wade, N., 2006, Before the Dawn, Penguin Press, New York, p. 32.
08. Hillman, G., et al., 2001, New Evidence of Lateglacial cereal cultivation at Abu Hureyra on the Euphrates, The Holocene, vol. 11, no. 4, p. 383.
09. Akkermans, P. M. M. G., and Schwartz, G. M., 2003, The Archeology of Syria, Cambridge University Press, p. 45.
10. Singer, C., 1949, A Short History of Science to the Nineteenth Century, Clarendon Press, p. 4.
11. Proclus, 1792, The Philosophical and Mathematical Commentaries of Proclus, on the First Book of Euclid’s Elements, vol. 1, printed for the author, London, p. 98–99.
12. Hesiod, 1920, Works and Days (lines 609–617), in Hesiod, the Homeric Hymns and Homerica, with an English translation by Hugh G. Evelyn-White, London, William Heinemann, p. 49.
13. Dreyer, J. L. E., 1953, A History of Astronomy from Thales to Kepler (first published in 1906 as History of the Planetary Systems from Thales to Kepler), Dover, New York, p. 1.
14. Clagett, M., 1994, Greek Science in Antiquity, Barnes and Noble, New York (reprint of 1955 edition), p. 13.
15. Edwards, C. (translator), 1904, The Hammurabi Code and the Sinaitic Legislation, Watts & Co., London, p. 23.
16. Ibid., p. 37.
17. Sarton, G., 1960, A History of Science, Ancient Science Through the Golden Age of Greece, Harvard University Press, Cambridge, p. 87–88.
18. Frazer, J. G., 1922, The Golden Bough (abridged edition), Macmillan, New York, p. 54–55.
19. Crump, T., 2001, A Brief History of Science as Seen Through the Development of Scientific Instruments, Carroll & Graf, New York, p. 12.
20. Davisson, W. I., and Harper, J. E., 1972, European Economic History, Volume 1, The Acient World, Appleton-Century-Crofts, New York, p. 51.
21. Harden, D. B., 1956, Glass and Glazes, in A History of Technology, vol. 2, edited by Charles Singer, Oxford University Press, London, p. 311.
22. Neuburger, A., 1930, The Technical Arts and Sciences of the Ancients, Macmillan, New York, p. 153.
23. Crowfoot, G. M., 1954, Textiles, Basketry, and Mats, in A History of Technology, vol. 1, edited by Charles Singer, Oxford University Press, London, p. 413.
24. Neuburger, A., 1930, The Technical Arts and Sciences of the Ancients, Macmillan, New York, p. 165.
25. Crowfoot, G. M., 1954, Textiles, Basketry, and Mats, in A History of Technology, vol. 1, edited by Charles Singer, Oxford University Press, London, p. 424.
26. Ibid.
27. Ibid., p. 434.
28. Ibid., p. 435.
29. Neuburger, A., 1930, The Technical Arts and Sciences of the Ancients, Macmillan, New York, p. 8.
30. Bromehead, C. N., 1954, Mining and Quarrying, in A History of Technology, vol. 1, edited by Charles Singer, Oxford University Press, London, p. 563.
31. Herodotus, 1910, The History of Herodotus, Book 3, Chapter 23, translated by George Rawlinson (1812–1902), vol. 1 (first published in 1858), J. M. Dent & Sons, New York, p.
221.
32. Diodorus Siculus, 1814, The Historical Library of Diodorus the Sicilian, Book 3, Chapter 1, vol. 1, translated by G. Booth, W. M’Dowall for J. Davis, London, p. 158.
33. Ibid., p. 158–159.
34. Ibid., p. 159–160.
35. Strabo, 1856, The Geography of Strabo, Book 11, Chapter 2, Paragraph 19, vol. 2, translated by H. C. Hamilton and W. Falconer, Henry G. Bohn, London, p. 229.
36. Neuburger, A., 1930, The Technical Arts and Sciences of the Ancients, Macmillan, New York, p. 12.
37. Homer, 1922, The Iliad of Homer, Book 19, lines 363–396, translated by Andrew Lang, Walter Leaf, and Ernest Myers, Revised Edition, Macmillan and Co., London, p. 397.
38. Strabo, 1856, The Geography of Strabo, Book 3, Chapter 2, Paragraph 8, vol. 1, translated by H. C. Hamilton and W. Falconer, Henry G. Bohn, London, p. 219.
39. Ibid., p. 220.
40. Derry, T. K., and Williams, T. I., 1993, A Short History of Technology, From the Earliest Times to A.D. 1900 (reprint of 1960 edition published by Oxford University Press), Dover, New York, p. 117.
41. Neuburger, A., 1930, The Technical Arts and Sciences of the Ancients, Macmillan, New York, p. 13.
42. Bromehead, C. N., 1954, Mining and Quarrying, in A History of Technology, vol. 1, edited by Charles Singer, Oxford University Press, London, p. 563.
43. Encyclopædia Britannica, 1972, “Techonology, History of,” vol. 21, William Benton, Chicago, p. 750C.
44. Herodotus, 1910, The History of Herodotus, Book 2, Chapter 109, translated by George Rawlinson (1812–1902), vol. 1 (first published in 1858), J. M. Dent & Sons, New York, p. 166.
45. Lindberg, D. C., 1992, The Beginnings of Western Science, University of Chicago Press, Chicago, p. 12.
46. Plato, 1937, Phaedrus, in, The Dialogues of Plato, translated into English by Benjamin Jowett (1817–1893), vol. 1, Random House, New York, p. 278 (274–275).
47. Ibid.
48. McMurtrie, D. C., 1943, The Book: The Story of Printing and Bookmaking, Oxford University Press, New York, p. 5.
49. Clagett, M., 1994, Greek Science in Antiquity, Barnes and Noble, New York (reprint of 1955 edition), p. 21.

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5 opiniões sobre “Ciência Antes dos Gregos”

  1. Nos dois primeiros parágrafos… o que tem de chutes e palpites sutilmente elevados à categoria de “fatos” «históricos» e «sientêfekos»… não é brincadeira. Precisa ser muito bêsta mesmo para acreditar que isso aí é conhecimento científico legítimo 😛
    Sahudaçoens reaccionárias e imperialistas. Viva o feudalismo japonêhs! ^__^

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    1. JMK e seu ódio irracional contra tudo aquilo que discorda. E seu excelente método de refutação: basta proclamar aos sete ventos que aquilo que foi dito são “fatos” entre aspas, usar uma perspectiva relaticista da ciência para negar a validade de suas conclusões e encerar com palavrões.

      Fico me perguntando o que seria conhecimento científico legítimo para você. Seriam as aplicações tecnológicas como o IPhone e o PS4 ou seriam as conclusões extraídas da Bíblia?

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